Hombres trans que gestan vida a través del trasplante de útero y la inclusión social en lo educativo, científico y religioso

Abstract

La inclusión colectiva favorece la integración de individuos en grupos para formar valores, ideas y prácticas que al compartir constituyen identidades. Esto define las dinámicas de convivencia y aceptación. Estas inclusiones y exclusiones afectan al individuo en su sentido de pertenencia y en la constante búsqueda por construir su identidad, la cual como dice Maslow, es esencial para llegar a la autorrealización, impactando y conduciendo el desarrollo del comportamiento de los individuos. El derecho a ser padres sin importar el género, traspasa los límites de la biología humana, dándole retos a la ciencia y la oportunidad al sueño de vivir la gestación de un embarazo, pero también encontramos detractores que no ven esto correcto. Ya sea por miedo, resistencia a ideales o posibilidades asociados a la gestación del embarazo. Las complejidades e implicaciones no debería ser una barrera que divida, sino que amplíe nuestros conocimientos, basados en dinámicas de respeto; Históricamente la intolerancia y estigmas han provocado violencias, autoritarismo, miedo y han llevado al ocultamiento de grupos vulnerables ante los juicios sociales. Este trabajo desarrolla tres categorías de investigación: la primera es la educativa, dirigida a profesores, encargados de las enseñanzas a través de los programas de inclusión establecidos por la Secretaria de Educación Pública en México. La segunda categoría abarca el campo científico y el área de la salud, donde la comunidad científica y médica ejercen una profesión que debate sobre las posibilidades del trasplante de útero en hombres trans con el objetivo de gestar y concebir vida. Aun siendo un área que prioriza la salud, no se descartan los estigmas, puesto que hay oposiciones a estos procedimientos y también existen aquellos que apoyan la experimentación de trasplante de útero, ya que un embarazo no debería ser un lujo pero tampoco tomarse a la ligera, puesto que conlleva la vida de un ser humano de por medio. Por último, la tercera categoría es el ámbito religioso, dirigida a sacerdotes y catequistas principalmente, ya que son los que transmiten ideologías y creencias que satisfacen la autoconciencia de la esencia absoluta, predicando lo que es “adecuado” o “apropiado” para sus fieles creyentes, dando paso a quienes se integran para ser tratados como iguales.