Yä hyēki (La que corta). Saberes en la subalternidad: la partería tradicional en la Sierra Otomí-Tepehua de Hidalgo ante la injusticia epistémica

Abstract

Yä hyēki significa “la que corta” en lengua otomí de la Sierra Oriental, y es la palabra con la que se denomina a las parteras ñuhus en San Esteban, localidad del municipio de Huehuetla, que junto con San Bartolo Tutotepec y Tenango de Doria, municipios ubicados en Sierra Otomí-Tepehua del Estado de Hidalgo, delimitan la investigación que se presente. El estudio consta de cinco capítulos, en los que se da cuenta de una aproximación a la realidad de las parteras, mediante narrativas testimoniales sobre sus formas propias de conocimiento, su papel en la comunidad y su interacción con el personal del sector salud, con el propósito de identificar los mecanismos de la injusticia epistémica. Concepto acuñado desde la filosofía social por Miranda Fricker (2019), que se adoptó como eje analítico, a partir de las categorías de injusticia testimonial y hermenéutica. La comprensión de este fenómeno, en la escala regional, se orientó a tres objetivos. El primero fue identificar los mecanismos que han limitado la práctica y reproducción de la partería tradicional en la Sierra Otomí-Tepehua como sistema de conocimientos, cuyas sujetas se sitúan en la intersección de una serie de desventajas y condiciones sociales, como la ubicación geográfica de sus localidades, el género, la pertenencia étnica, la pobreza, y la edad. El segundo objetivo consistió en registrar los conocimientos y prácticas que han pervivido ante la imposición del modelo médico hegemónico como forma de resistencia cotidiana. El entrecruce de ambos propósitos dieron pautas para la comprensión del estado actual de la partería tradicional en esta subregión de la Sierra Otomí Tepehua, en su particularidad histórica y territorial, lo que constituye el tercer objetivo, que concluye con una revisión del marco normativo nacional referente a la regulación de esta práctica, señalando el riesgo de que, bajo los discursos de interculturalidad, se reproducen formas históricas de subordinación y lagunas hermenéuticas que conducen a un epistemicidio. En conjunto, la tesis evidencia que la partería tradicional no es solo una práctica de cuidado, sino un campo de disputa epistémica y política, donde se confrontan sistemas de conocimiento en relaciones jerarquizadas y asimétricas de poder, en el marco de la legitima demanda por los derechos culturales, lingüísticos y de salud reproductiva de las mujeres indígenas.