Mujeres campesinas tseltales y luchas por la sostenibilidad de la Vida en la Selva Norte de Chiapas, México

Abstract

El objetivo general planteado en esta investigación doctoral es conocer la relación material, política, simbólica y afectiva que las mujeres tseltales de los ejidos San Sebastián Bachajón y Peña Limonar en la Selva Norte de Chiapas, han establecido con la tierra/territorio y cómo la plantean ahora en su lucha por la defensa de la vida y la Madre Tierra, a partir de un descentramiento de la (importante) perspectiva jurídica agraria. En particular, los problemas que enfrentan para ejercer su derecho indígena a la tierra/territorio y a vivir bien en comunidad, así como las formas cómo desde su racionalidad campesina indígena, construyen su autodeterminación y desincorporan la construcción masculinizada de la tierra/territorio que les impide participar con plenitud en la lucha por la sostenibilidad de la vida campesina indígena. Este objetivo parte del reconocimiento de la potencialidad que guarda la lucha de las mujeres tseltales en la zona Selva Norte contra la imposición de la primacía de la propiedad privada en el régimen de propiedad social de la tierra y de los bienes naturales, también por una vida libre de violencias hacia las mujeres y hacia la Madre Tierra, en el contexto en el que se ven excluidas y despojadas por la lógica patriarcal neoliberal encarnada en los hombres cuando reivindican para sí la tierra/territorio en detrimento de las mujeres y sus familias. En este sentido, ante el sesgo androcéntrico que predomina en las nociones del Buen Vivir, las mujeres tseltales reclaman que el Buen vivir está incompleto si como hombres no las respetamos ni tomamos en cuenta. El método de investigación ha consistido en articular ámbitos del trabajo político desplegado en tres campos específicos de acción colectiva: el de las mujeres tseltales, el del CDMCH y el del grupo del CESMECA. Retomo la perspectiva de la economía del cuidado y las luchas por la sostenibilidad de la vida situado en el contexto rural latinoamericano. Con base en lo anterior, se desarrolla una perspectiva crítica para replantear el debate sobre la sustentabilidad de la vida desde la centralidad que la economía feminista da a la economía del cuidado y la ecología política al cuidado de los bienes naturales, que da cuenta cómo en su lucha por la sostenibilidad de la vida, las mujeres tseltales articulan una noción del cuidado como reparación de los bienes naturales con la alimentación, salud física, emocional y espiritual.