La Irrupción de los Evangélicos en la Política Electoral

Abstract

La intención de este trabajo es comprender la irrupción de la comunidad evangélica en la política, puesto que no solo ha sido una irrupción política sino también ideológica. Resultó necesario adoptar una perspectiva teórica que explicara cómo una organización logra colocar en la agenda pública sus convicciones morales y al mismo tiempo permite la acción colectiva de sus integrantes basada en un conjunto de creencias compartidas. La teoría de los modelos mentales compartidos de Denzau y North facilita la comprensión de la manera en que los individuos construyen su realidad y la entienden, y al mismo tiempo la comparten con otros individuos y a través del tiempo se convierten en creencias compartidas, se establecen reglas y se articula una acción colectiva. Todo lo anterior se construye a través de la historia y es la historia la que nos da herramientas útiles para entender un modelo mental compartido. Desde ese marco, expliqué cómo piensa la comunidad evangélica; a través de la historia pude confirmar que, en efecto, su forma de ver el mundo, a su dios y la manera de relacionarse continuaban siendo las mismas que hace cuatro siglos. El caso de estudio que me he propuesto, el del Partido Encuentro Social, después transformado en Partido Encuentro Solidario, se encuentra en medio de una paradoja institucional: si bien existe una prohibición constitucional expresa para que existan partidos de matriz religiosa en México, por otra parte, la legislación genera incentivos para la creación de partidos con clientelas cautivas, como es el caso de las comunidades evangélicas. Uno de los hallazgos más importantes de la investigación es que la matanza de Acteal en 1997 y el encarcelamiento arbitrario de evangélicos fue el detonante para que naciera Encuentro Social como organización que más tarde encausa a la comunidad evangélica en la vida política como un agente con poder de frenar el avance legislativo de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, el matrimonio igualitario y la promoción de la educación sexual en la educación básica, lo que ellos llaman ideología de género.