Capital social e identidad en un pueblo gentrificado

Abstract

Históricamente las ciudades son resultado de las necesidades de reproducción de los grupos sociales. En el espacio urbano de la ciudad moderna el consumo productivo se impuso y se masificó la producción de mercancías, dando lugar al dominio del valor de uso convirtiendo a la ciudad en un producto más. En ese orden de ideas, producto de la expansión prolongada del espacio urbano de las ciudades aparecen las metrópolis y posteriormente las megalópolis en siglo XX, caracterizadas principalmente por la expansión de varias ciudades o zonas metropolitanas que en conjunto son una relevante zona regional que tiene una alta densidad poblacional y reúne los actividades económicas, políticas y sociales más importantes de un país. De esa manera, los cambios en el proceso de acumulación capitalista han traído consecuencias en la producción del espacio urbano en las megalópolis. Siendo así, en la producción del espacio urbano en la Ciudad de México se puede observar con los múltiples proyectos urbanos llevados a cabo por medio de la inversión del capital inmobiliario. Sin embargo, en repetidas ocasiones la condición para que exista dicha inversión es el desplazamiento poblacional de una clase baja por una clase media o alta. Así, en el pueblo San Sebastián Xoco de la Ciudad de México existe una enorme inversión en la producción del espacio por parte del capital inmobiliario, no obstante, al ser un pueblo originario y grupo social que posee capital social e identidad contrasta con el embate urbano actual.