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dc.contributor.advisorAndión Gamboa, Eduardo
dc.contributor.advisorReyna Ruiz, Araceli Margarita
dc.contributor.advisorJuan Pineda, Alejandro
dc.contributor.authorPacheco Segura, Miriam Arantza
dc.contributor.authorCastillo Pérez, Fernando
dc.contributor.authorVázquez Nava, Alejandro
dc.creatorPacheco Segura, Miriam Arantza
dc.creatorVázquez Nava, Alejandro
dc.creatorCastillo Pérez, Fernando
dc.date.accessioned2026-10-19T19:03:37Z-
dc.date.available2026-10-19T19:03:37Z-
dc.date.issued2026
dc.date.submitted2026
dc.identifier.urihttps://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/55525-
dc.description.abstractEl presente trabajo analiza cómo el habitus y las trayectorias de vida influyen en la elaboración y el manejo de los Monos de Calenda entre jóvenes y adultos jóvenes de la comunidad de Esquipulas, Santa Cruz Xoxocotlán, Oaxaca. Partiendo de la teoría de Pierre Bourdieu, se estudia la forma en que esta práctica cultural se aprende, se reproduce y adquiere significado mediante procesos de socialización familiar y comunitaria, así como por la participación constante dentro de los grupos de moneros. La investigación se desarrolló desde un enfoque cualitativo, utilizando observación participante y entrevistas semiestructuradas a integrantes de distintos grupos de moneros. El análisis de la información se realizó mediante la codificación de testimonios en ATLAS.ti, considerando categorías como habitus, trayectoria, esfera de actividad, capital social e illusio. Los resultados muestran que el interés por formar parte de la tradición surge desde la infancia gracias a la convivencia con familiares, amigos y festividades comunitarias, lo que configura un habitus que predispone a los jóvenes a integrarse a esta práctica. Posteriormente, el ingreso a un grupo de moneros permite adquirir conocimientos especializados relacionados con la elaboración y baile de los Monos de Calenda, así como valores de responsabilidad, compromiso y cooperación. Asimismo, se identificó que la trayectoria de los moneros no depende únicamente de la permanencia dentro de un grupo, sino que constituye un proceso continuo de aprendizaje, participación y transmisión de saberes. Finalmente, la investigación concluye que los Monos de Calenda representan mucho más que una festividad: constituyen un espacio de construcción de identidad, pertenencia y reconocimiento social. A pesar de que la tradición ha cambiado en los recientes años, la práctica continúa vigente gracias a la transmisión intergeneracional de conocimientos y al compromiso de quienes mantienen vivo este patrimonio cultural de la comunidad de Esquipulas. Como parte de nuestro trabajo de investigación, realizamos un documental titulado “Monos de Calenda: La alegría de la fiesta” en el que recopilamos testimonios por medio de entrevistas que ejemplifican lo desarrollado en este trabajo, siendo éste el primer registro audiovisual de esta práctica en el estado de Oaxaca.es_MX
dc.format.extent1 recurso en línea (258 páginas)
dc.language.isospaes_MX
dc.publisherUniversidad Autónoma Metropolitana. Unidad Xochimilco
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.subjectComunicación Sociales_MX
dc.subjectLicenciaturaes_MX
dc.titleSer monero: pertenencia y tradición en los monos de calenda en Esquipulas, Oaxaca
dc.typeReporte
Appears in Collections:Licenciatura en Comunicación Social

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