Urdiendo caminos hacia la participación y representación política de las mujeres indígenas de Santa María Yucuhiti, Oaxaca

Abstract

Santa María Yucuhiti es uno de los 418 municipios del estado de Oaxaca que se rige bajo sistemas normativos propios lo cual le significa ejercer su derecho a decidir sus formas de organización, ello implica que la vida cotidiana y lo concerniente a su gobierno, es decir a la autonomía, se transforma en constante tensión frente al Estado que la mayoría de las veces responde con imposiciones. Este es el caso de las reformas constitucionales para incentivar la participación política de las mujeres en los cargos de elección popular, la cual se aplicó tanto a municipios de Sistemas de Partidos Políticos como a los que se gobiernan por Sistemas Normativos Indígenas sin considerar el contexto ni las voluntades de cada comunidad, en este sentido, hablo específicamente del principio de Paridad, un derecho que vino a evidenciar las dificultades de garantizar un derecho individual frente a derechos colectivos, sobre todo en el marco de los derechos de los pueblos indígenas. En lo que respecta a Yucuhiti, la participación política de las mujeres ha sido escasa o se reserva a actividades propias del ámbito doméstico, invisibilizándose su quehacer y papel dentro de la comunidad. Su presencia en los espacios públicos se expresa en los diferentes comités vinculados a tareas tradicionales como en los comedores comunitarios, preparando desayunos escolares, participando en los grupos de tejido y bordado, comités de salud, en actividades religiosas, etc., todas relacionados con el cuidado, restringiéndose aquellas en las que logren tomar decisiones o incidan en el rumbo de la propia comunidad. Por ello resulta importante ahondar en los retos y tensiones que esto representa para las mujeres indígenas, pues por un lado se reclama la participación y ejercicio de ese derecho desde el Estado y, por el otro, no se establecen las garantías acordes a sus necesidades, no se consideran las especificidades culturales de los pueblos indígenas ni procesos propios para que este derecho sea efectivo de manera que no transgreda a las mujeres y a la propia comunidad.