La raqueta de cristal: masificación, distinción y construcción de estatus social en la práctica del pádel en ciudad de México.

Abstract

La investigación se enfoca en el pádel en la Ciudad de México como un fenómeno de masificación diferenciada. Originado en 1969 en Acapulco como una actividad reservada para las élites políticas y del mundo empresarial, su crecimiento desde la década de 1990 hacia centros comerciales, centros de fitness como el Juan de la Barrera y canchas de alquiler por hora, ha creado una apariencia de accesibilidad. El dilema sociológico que se plantea es que el simple acceso a las canchas no elimina las disparidades sociales. La cuestión principal es: ¿de qué manera continúan existiendo métodos de separación y distinción que facilitan el posicionamiento dentro de la jerarquía social a pesar de la masificación? El propósito general es examinar cómo coexisten la expansión de la infraestructura con los obstáculos simbólicos de clase. Los objetivos específicos incluyen identificar características de clubes de lujo en contraste con clubes comerciales, detallar el consumo evidente de marcas y palas, investigar el pádel como un medio para generar capital social y evaluar las barreras simbólicas como el lenguaje y el atuendo. El marco teórico se fundamenta en Pierre Bourdieu con conceptos de habitus, capital cultural y social, y la noción de que el cuerpo es el principal agente de clasificación; también en Thorstein Veblen sobre el consumo ostentoso como reflejo de estatus; Norbert Elias y Eric Dunning en relación con el proceso de civilización y control de comportamientos en deportes; y en Erving Goffman sobre la representación personal en la cancha como un escenario. La metodología cualitativa incluyó observación activa y pasiva en dos sedes contrastantes, así como entrevistas semiestructuradas de 15 a 20 minutos con jugadores y administradores, además de un análisis de contenido de Instagram y WhatsApp. Los hallazgos indican que el pádel actúa como un microcosmos de la estratificación social mexicana. El capital deportivo previo del tenis favorece la inclusión. Las palas y ropa de marcas específicas funcionan como indicadores visuales de clasificación. El tercer tiempo se convierte en el corazón del capital social, donde se forman negocios y conexiones inaccesibles. Finalmente, las normas no escritas sobre vestimenta, lenguaje y género, así como la geografía del privilegio en Polanco-Lomas-Santa Fe, mantienen la raqueta de cristal: un deporte que parece accesible, pero que en realidad es excluyente.