La construcción cultural del narcocorrido: Dinámica del crimen organizado y su apropiación en las juventudes mexicanas Estudio de caso de la UAM Xochimilco

Abstract

La presente investigación analiza la construcción cultural del corrido tumbado como una manifestación vinculada a las dinámicas del crimen organizado y su apropiación por las juventudes mexicanas, tomando como caso de estudio a estudiantes de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. El estudio busca comprender cómo este subgénero, derivado históricamente del corrido y el narcocorrido, ha trascendido el ámbito musical para convertirse en un referente cultural que influye en los imaginarios y prácticas de sociabilidad juvenil. Desde una perspectiva sociológica, se examina la relación entre narcocultura, violencia, mercado cultural e identidad juvenil, entendiendo al corrido tumbado como un espacio de producción simbólica donde convergen aspiraciones de movilidad social, reconocimiento, resistencia y pertenencia. Para ello, se utilizó una metodología mixta que incluyó diez entrevistas semiestructuradas a jóvenes consumidores del género, así como la aplicación de un cuestionario digital a estudiantes universitarios y el análisis de tendencias de consumo musical en plataformas digitales. Los hallazgos muestran que las juventudes interpretan el corrido tumbado de manera diversa y compleja. Aunque las narrativas asociadas al poder, la violencia y el narcotráfico forman parte de su universo simbólico, los participantes también identifican en estas canciones experiencias relacionadas con la superación personal, el ascenso social, la lealtad, el reconocimiento y construcción de identidad. Asimismo, se encontró que las plataformas digitales desempeñan un papel central en la circulación, legitimación y expansión global de estas expresiones culturales. Se concluye que el corrido tumbado constituye una manifestación cultural atravesada por las contradicciones de la sociedad mexicana contemporánea y su popularidad entre las juventudes no puede explicarse únicamente desde la apología de la violencia sino que requiere comprender los procesos sociales, económicos y culturales que dan forma a los imaginarios, aspiraciones y formas de identificación de una generación que constituye sus referentes en un contexto marcado por la desigualdad, la digitalización y la transformación constante de la cultura.