¿A poco hay indígenas en Japón? Los ainu y su agenciamiento de las estrategias museográficas del discurso estatal sobre su identidad en los museos de Hokkaidō, Japón, a partir de 2020.

Abstract

Esta tesis explora las formas en que el pueblo indígena ainu ha negociado y reconfigurado las representaciones oficiales sobre su identidad dentro de los museos contemporáneos japoneses. Desde un enfoque poscolonial y de estudios culturales, el autor analiza cómo los ainu, históricamente desplazados y asimilados por el Estado japonés, han pasado de ser objetos de exhibición antropológica —“cuerpos vitrinizados” dentro del discurso nacionalista— a convertirse en sujetos activos que intervienen y transforman las estrategias museográficas impuestas por el Estado. El trabajo se centra en dos estudios de caso: el Museo Comunal de Nibutani, gestionado por la propia comunidad ainu, y el Museo Nacional Ainu Upopoy, inaugurado en 2020 como emblema del multiculturalismo japonés. A través de etnografía, entrevistas y análisis discursivo, Bassols demuestra que ambos espacios expresan tensiones entre el control estatal y la agencia indígena: mientras Upopoy encarna la narrativa oficial de armonía étnica, Nibutani despliega un modelo de resistencia cultural y memoria viva. El autor argumenta que el performance, entendido como práctica de representación y acción política, es la herramienta mediante la cual los ainu recuperan su voz, reactivan su lengua, rituales y formas de conocimiento, y desafían la hegemonía cultural japonesa. En última instancia, la tesis plantea que estos procesos museográficos constituyen una forma de descolonización simbólica, comparable con luchas latinoamericanas por la representación y el reconocimiento de los pueblos originarios, y propone pensar el museo no como vitrina del pasado, sino como espacio de disputa, negociación y agenciamiento identitario en el presente.