Juvenicidio en México y Colombia, un bosquejo comparativo

Abstract

This article analyzes the cases known as “the Ayotzinapa normalists†(Mexico, 2014) and “the false positives of Soacha†(Colombia, 2008), arguing that both share an underlying common logic of exclusion, stigmatization and criminalization of the youth population, which allows them to be cataloged As juvenicides. The two cases are part of the structural violence that corrodes the above-mentioned societies and affects mainly young people, but not because of a random or temporary situation, but because this social group has been the victim of a process, mediated by the Imposition of the neoliberal model, which implies in addition to youth poverty and unemployment, other exclusions such as territorial and cultural partner. Added to this situation, through strong processes of social stigmatization, some juvenile sectors have become criminals and enemies of The society, whom it is desirable to eliminate, arriving in this way to the mediatic and political justification of atrocious crimes, such as those studied here.

Este artículo analiza los casos conocidos como los normalistas de Ayotzinapa (México, 2014) y los falsos positivos de Soacha (Colombia, 2008), argumentando que ambos comparten una lógica común subyacente de exclusión, estigmatización y criminalización de la población juvenil, que permite catalogarlos como juvenicidios. Los dos casos se inscriben en el marco de la violencia estructural que corroe a las sociedades mencionadas y que afecta principalmente a los jóvenes, pero no por una situación azarosa o pasajera, sino porque este grupo social ha sido víctima de un proceso,mediado por la imposición del modelo neoliberal, que implica además de pobreza y desempleo juveniles, otras exclusiones como la territorial y la sociocultural. Sumada a esta situación, mediante fuertes procesos de estigmatización social, se ha llegado a convertir a algunos sectores juveniles en criminales y enemigos de la sociedad, a quienes es deseable eliminar, llegando por esta vía a la justificación mediática y política de crímenes atroces, como los que aquí se estudian.