https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/25061 2026-07-13T18:09:40Z https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/54896 Title: Emergencias trans en el campo sociocultural mexicano: indagación desde estudios culturales Authors: Corona Ramírez, Dora Omara Abstract: La tesis indaga en torno a la emergencia de una seria de iniciativas socioculturales trans cuyas prácticas simbólicas se insertan en un marco de políticas culturales de alteridad en México. El primer capítulo analiza lo que se denomina un proceso de alteridad de la minoría trans en el país a partir de las relaciones entre la emergencia pública trans y una posible política cultural que integra a las minorías sexodisidentes a partir de concebirlas como sujetos de derechos a sujetos de derechos culturales. Los siguientes tres capítulos parten de dos iniciativas culturales desde donde se conformó un corpus de visualidades y textualidades cuyo análisis da cuenta de procesos complejos de subjetivación y agencia atravesados por la memoria, la ficción, el cuerpo y la producción de archivos y prácticas curatoriales. En el primer capítulo propongo cómo el Archivo de la Memoria Trans México recupera la identidad de género de sus integrantes nutriendo no sólo un archivo sino también un repertorio, es decir, una forma de producir memoria disidente mediante acciones performáticas en los circuitos culturales del gobierno. En el tercer capítulo abordo el trabajo de un grupo de artistas gráficxs, quienes proponen una imagen sui generis del cuerpo trans a través de la monstruosidad, desarrollo visual que llamo un “desplazamiento teratológico” respecto de discursos más convencionales LGBT y derechos humanos; además esta iniciativa planta una crítica a las políticas de alteridad trans al tiempo que se avizora su necesidad, pero desde el punto de vista de estas creadoras y creadores trans. El cuarto capítulo vuelve a las prácticas simbólicas pero se abre paso por otros filamentos que los incluyen y los exceden: los usos del pasado y los ejercicios curatoriales y la forma en que rearticulan la violencia sufrida en el pasado. La tesis termina planteando un cuestionamiento a aquello que se identificó como una brecha en el discurso de inclusión estatal: mientras el archivo mismo de la represión y reproducción de la otredad se caracterizan por un mutismo o cerrazón, otros dispositivos de producción de pasado y alteridad como el museo o los centros culturales muestran una apertura palpable. 2026-01-01T00:00:00Z https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/53869 Title: El mundo hecho pedazos. Formas de administración arqueológica y patrimonial a partir de la pedacería desde el valle de Teotihuacán Authors: Von Saenger Hernández, Beatriz Abstract: La presente tesis examina las formas de administración arqueológica y patrimonial de los fragmentos –en particular los tepalcates— en el Valle de Teotihuacán, con el fin de comprender cómo estas materialidades mínimas participan en la producción de memoria, autoridad y valor dentro del régimen patrimonial mexicano. Desde una perspectiva etnográfica, que combina trabajo de archivo, observación en depósitos institucionales, recorridos territoriales y análisis de prácticas locales de recolección, la investigación propone una mirada crítica al patrimonio centrada en sus restos y no únicamente en sus piezas monumentales. El estudio analiza tres ámbitos principales de gestión. En primer lugar, la administración estatal realizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), cuya clasificación, acumulación y confinamiento de fragmentos en bodegas, acervos y depósitos de rezago revela tensiones entre conservación, invisibilización y políticas de olvido. En segundo lugar, las prácticas comunitarias y domésticas del Valle de Teotihuacán, donde los fragmentos son encontrados, resguardados o reinterpretados, generando vínculos afectivos, territoriales y memoriales que contrastan con las lógicas estatales de sacralización y control. En tercer lugar, se estudian los espacios de desecho institucional, donde los fragmentos considerados “sin valor” son confinados, lo que permite problematizar las relaciones entre patrimonio, violencia simbólica y las economías políticas de la arqueología. Además, la tesis incorpora dos interludios con artistas contemporáneos que trabajan con tepalcates y residuos, ampliando las preguntas sobre valor, materialidad y potencial narrativo de los pedazos dentro de debates contemporáneos sobre el Antropoceno y la crisis de las humanidades. Los hallazgos muestran que los fragmentos constituyen una vía analítica para comprender las jerarquías epistémicas y políticas que estructuran el patrimonio en México. A través de su circulación, resguardo o descarte, los fragmentos evidencian disputas sobre la memoria, las formas de representación arqueológica y la relación entre Estado, territorio y comunidades. La tesis propone, finalmente, considerar estos restos como materialidades que abren posibilidades para imaginar patrimonios más situados, plurales y críticos. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/49859 Title: La Dimensión Utópica en el Cine Latinoamericano Contemporáneo Authors: García Ancira Astudillo, José Axel Abstract: Propuesta teórica del concepto dimensión utópica como categoría de análisis del cine, aplicada a películas contemporáneas de América Latina. En La dimensión utópica en el cine latinoamericano contemporáneo se plantean tres acercamientos para el análisis fílmico: a) desde las posibilidades del reparto de lo sensible, propuesto por Rancière, el cual nos permite pensar en la politicidad de una película, más allá de las etiquetas del cine político; b) el cronotopo de la dimensión utópica, basado en las aportaciones de Bajtin, desde donde reconocemos aspectos nodales que dan cuenta de la relación de los personajes o la narración con la forma de comprender el tiempo, y en nuestra propuesta, con la posibilidad de un futuro deseado; c) finalmente, y desde distintos autores de la llamada Estética de la Recepción, partimos del concepto gadameriano de “horizonte”, entendido como un espacio de frontera, en donde se ponen en juicio los límites de la interpretación de una obra determinada, y se pueden articular nuevas posibilidades de sentido que consiguen, partiendo de la obra, trascenderlo hacia el campo de la experiencia vital, o bien de la praxis. Estas tres rutas de la dimensión utópica no son excluyentes entre sí, y confluyen en que son búsquedas por las formas en que el cine puede propiciar lecturas en donde se produzca lo que Roig denominó una dialéctica discursiva, a saber, una posible carga de sentido, que se puede manifestar como crítica, ruptura epistémica de los límites reconocidos, y finalmente una potencia o fuerza libertadora rumbo a un horizonte imaginado. 2024-01-01T00:00:00Z https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/handle/123456789/47333 Title: Objetos de Devoción, Creyentes Inusitados. Relación Estado-comunidad en la Coyuntura de Intervención de Conservación-restauración de Imágenes en Culto Authors: Alsmann López, Eva Astrid Abstract: En México, muchos de los bienes culturales considerados patrimonio de la nación están en manos de las comunidades que los han heredado de generación en generación. Las decisiones con respecto a sus cuidados y la utilización de varios de estos en rituales son tomadas -la mayoría de las veces- por éstas, guiadas por sus usos y costumbres. En el caso de las imágenes en culto, existe una religiosidad y misticismo arraigados que son cultivados en muchos lugares por estructuras sociales específicas que tienen siglos en funcionamiento, como las mayordomías o cofradías. Dentro de las estructuras sociales, religiosas y familiares existen acuerdos, pero también disputas por la toma de decisiones con respecto a los bienes, y esto se exacerba cuando interviene el Estado, autonombrado responsable legal de proteger, investigar, difundir y conservar al patrimonio, a través de, principalmente, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). En el trabajo, se exploran las disputas, diferencias, conflictos y negociaciones que se dan en la relación que se establece entre las comunidades y el Estado, en la coyuntura de intervenciones de conservación-restauración de imágenes en culto, poniendo especial atención en el papel de la restauración estatal, ejercida desde el INAH. ¿Qué es lo que está en disputa? ¿qué es lo que se juega cuando llegamos a las comunidades a trabajar desde nuestro paradigma patrimonialista? ¿qué introducimos nosotras como restauradoras estatales a la disputa? ¿Qué implica nuestra intervención, más allá del objeto material? Se usa la etnografía del Estado, así como herramientas teórico-metodológicas de los Estudios Culturales y Crítica poscolonial para analizar viñetas etnográficas que ilustran momentos específicos de diferentes casos, que derivan tanto de la experiencia de la autora como restauradora estatal, así como de varias de sus colegas. 2024-01-01T00:00:00Z